Diskuze (tiskuse):Čtěte nás, víme vše!

5) no ja uplne nevim, jestli existuje obcanstvi statu, ktery by nemel uzemi.. treba nejaci templarsti rytiri (i kdyz ti nejsou stat, ale je to neco podobneho..) treba.. je vlastne problem, ze pokud jsme smireni se zanikem statu, tak vlastne obcanstvi neexistuje.. a pokud existuje (ja hotreba uznavam ) tak si musi narokovat i uzemi, coz je 104.. ale jsou staty ktere ius soli neuznavaji, tak mezi ne muzeme patrit, i k dzyt to je asi vedlejsi.. ale je pravda, ze slo hlavne o spamek

moc děkuji za pochvalu! nemel jsem v praci praci a tak jsem ho napsal.. ale vazne jsem o tom uvazoval a ty jsi me k tomu popostrcil. doufam, ze byl i clanek trosku naucny vzhledem k mezinarodnimu pravu

1) to jsem moc rad, že jsem to popsal tak, že s tím souhlasis.. s tim cistym/necistym prisel metrakul a celkem se to na konference ujalo.. myslim, ze je to nezanedbatelne rozdeleni a bylo pekne ho mit, ale terminologie je samozrejme zmenitelna

2) abych rekl pravdu, tak jsem presne vedel, ze budes za kure bojovat.. doufal jsem, ze vznikne diskuse.. jako muj postoj je dlouhodobe znamy a jsem proti, ale jsem ochoten diskuse a kompromisu.. argument ze je v kontaktu se tridou mi neprijde spravny jelikoz je opravdu tezko posuditelny a navic opet nemame kompetentni organ, ktery by o tom rozhodl.. daleko vice se mi libi argument o tom, ze byla soucasti RTA (asi byla jediná vid?). Dá se o tom uvažovat a diskutovat, avšak já, jakožto autor článku jsem proti. Pokud by zasedla druhá konfernce o občanství, a rozhodla jinak, mohu to pozměnit.

3) no já jsem proti žádání a občanství a podle mě vzniká občanství snatkem.. opet je tu ten problem absence organu, ke kteremu by si zadalo.. a jak jsem psal nize v clanku, tak obcanstvi nelze odebrat.. ale mas pravdu a jsem pro, aby potomci rozvedeneho naturalizovaneho obcana nenabyjeli obcanstvi.. to snad i nekdy v clanku zmenim.. je to logicke a libi se mi to
4) ja si rozhodne myslim, ze obcanem je.. ale nevidim duvod ho do skupiny pridavat, jelikoz neni soucasti tridy a zde se dnes hlavne resi tridni srazy.. vzdyt cleny nejsou ani vsichni odpadlici ze tridy.. ano je obcan ale neni duvod ho do skuppiny pridavat.. vzdyt ta nema s obcanstvim nic spolecneho
5) no ja uplne nevim, jestli existuje obcanstvi statu, ktery by nemel uzemi.. treba nejaci templarsti rytiri (i kdyz ti nejsou stat, ale je to neco podobneho..) treba.. je vlastne problem, ze pokud jsme smireni se zanikem statu, tak vlastne obcanstvi neexistuje.. a pokud ex

taki eti napisu ti srasi ttslanku, ae tet n...

5) ptsl, troseni v 104 iako spamek paratni, ae... ietnak iak pises, mo'lo pstsneusivat, tale o takovem tsloveku snmusime tvetet (ae iasne, tsmuse stat i u liti s triti, si, snekam smisi a prerusi kontakt), a navits 104 iis nni usemim rta, si. nase trita na skole mela v rusnik rotsnitsik rusna usemi. prestose sk rta tnes ;otne vsta'uieme, pousivame ieii simpoliku a tritni optsanstvi ivnimano iako optsantstvi rta, asi nni upe v poratku utelovat optsantstvi litem narosenim bna usemi, kere nam 'istoritski patrilo, ae us npatri, n? tppil v svete ttsl pinets, tipi ttakle stati telali

amalkovski uvitatsi pes amalki. resp. ti tpilo, tstpilo? ia evitoval ien ten v stratsentse.

ia s nim mluvil trepa o ieo varnosti, iake tam ma liti, on povital iak tnni upe itealni vinantsne. resilo svinatsovani tsirkevnio skolstvi, potadmo restitutse. take sem s nim mluvil o svatpe sve sestri. take mi viklatal 'istorki s sveo pusopeni v nasi varnosti v 90. letek. nae povital si s iinimi litmi - s himajsem a dajrajtem resil sporkestr a 'utpu opetsne att...

vov, konetsne po tlou'e tope naki poratni tslanek otsenuii i visotse otporni pristup k proplematitse
tiskuse o optsantvi teti na one kate propi'ala snat us prettim, ti snatki sem ae ia s nikim nresil.
tipik smel k proplemu viiatrit, tak:
1) s optsanstvim teti plne sou'lasim, iak itpopsano v tslanku. osnatseni tsisti/ntsisti asi itroku 'anlive, n... ae pokut tnpute ovitsialni terminolokie a pokut s tnpute tsinit satni rostil v pravek, tak tiasi 1.
2) tspline s tsv. pravosti/npravosti prvotnik optsanu? npilo pna miste roslisit optsani, keri pili v rta a keri n? a seimena otlisit ti, keri sou i tnes v kontaktu s tritou, pa sou v tritni skupine? mam na misli kure. velitse smi pritsi mislenka, spnmela plna prava.
3) optsastvi snatkem napiva tsisines i'net? nni potrepa satat? ani teti? a tsi 'lavne, tin tento tsisinets s optsanstvim ma teti s nekim iinim? ti ppotle me nmeli mit optsanstvui - ietnak nmaii vupets nits s nasi krve, ietnak tim muse vsniknout mno'o upe nsnamik optsanu, o kerik npute niti vetek. sase tipi ieiik teti optsanstvi nmeli, npute tento tsisinets mit upe plnoprane optsanstvi, si.
4) esi soptsanstvi napiva snatkem, ipisisvorki martin optsanem? pokut stoto viresi, iakose ano (ae ratsi pik o tom ete vetli v vetsim potstu tiskusi), pili pna miste 'o pritat ttritni skupini musime pit v svik ros'otnutik tusletni...
5) ptsl, troseni v 104 iako spamek paratni, ae... ietnak iak pises, mo'lo pstsneusivat, tale o takovem tsloveku snmusime tvetet (ae iasne, tsmuse stat

tak jsem ten clanek napsal

co si nepocital?

to urcite delam.. je velky rozdil mezi ofiko trik´dnim srazem a tridnim srazkem

tyjo ta historie mohla byt hodne zajimava..
velmi pekny pocet.. co bylo treba jedno z temat..

jojo pamatuju, ale vtipne je, ze jsem o tom tak pred tremi dny premyslel a asi udelam clanek

? ten sem ae npotsital, n?

ok, aspon smesi nimi telas rostil...
no super satsinalo tmsi. takovou tlou'ou a milione,m poposnosti kole -tsem ete nvitel: prete msi, stam motlil rusenets. tis sme spripravovali v sakristii, tak pila v kostele poposnost k pm steratske, kerou tam maii kastou stretu. po msi (katitlo, 1. euk. motlitpa... ) pilo u potsnio oltare se'nani vina, kere spri tela na sv. iana ev. (a pak tis tvno piies, pri rikas - piime lasku sv. iana niti sem tnslisel), pak skousek poposlo k petlemu a tam sspivalo a pak ete talsimu oltariku, te sspivalo salvbe rekina. n, takle tnvisniva asi nak ekstra vtipne, ae normalne pik po msi otelese tsakristie a tati sme ete celi kostel opkaseli a vsute telali nake spamki. po msi nam utelal ete viklat 'istorie kostela.
pak na vare tpilo taki vain. meli sme upe velkolepou 'ostinu - kasti netso prines, as stnveslo na stul. teta ttsal tlou'o sme tpripravovali ete, n. na pak ssetelo a povitalo o rusnik vetsek. posteii 'ral dajrajt na kitaru. pilo nas 13.

cegi, vi ste pretloni s metrakulem a prosilem resili na ture, iak ste pili 'otne vpretu optsastvi liti, keri svemou nekoo s triti, s? k tsemu ste tslki, pamatuies st?

jaké to bylo u Hudemy?

jinak k tem tridnim srazum.. jsou tu pro me dva typy tridnich srazu..
1) oficialni tridni sraz: o tridnim srazu se mohou jednoduse dozvedet prakticky vsichni (vetsinou vypsanim na FB) a dorazi, alespon x pocet lidi (to cislo uplne nevim, rekl bych tak 6-10 jako minimum). Hlavni je ale to vyhlaseni respektive oznamení. Také vedeš jejich počítání.

2) Neoficialni tridni sraz/tridni srazek - za to pocitam jakekoliv setkání, alespoň tří lidí, kter´ří do naší třídy chodili celou dobu. I když jdu do hospody s Markem a Jendou, tak to považuju za tento třídní srázek. Není oficiální a ani se nevpisuje do historického počítání, ale prostě to v malé míře třídní sraz je.

po kdo jsou ti lide co jedou na silvestra?

amalkovski uvitatsi pes amalki n

avete
prekrasne a pose'nane vanotse vam vasem, kamarati!
o tevinitsi srasu sme sus pavili a ns'otli s. tis rikal, cegi, ssa tritni sras povasuies, tis tete 3 klutsi na pivo, tsnaprosto npriiatelne vimika memu poieti tritnik srasu
npil amalkovski srase v stratsentse?
tratsi nvimislei, litui as priset poiet!

priiemni 2. svatek vanotsni!

*krasne vanotse

p

krásné Vánoce

pekne vanoce

bry vecer
mam no (tedy jsem mel)
dik

tk brouc a uzijte sdnesek

No jo ty mas vlastně ten první štědrý den 23

Uzij si to

tsus
tnpilo niiak misleno utotsne, ien sem ktel arkumetovat proti tsasto opetsne pretiimanim pretsutkum



ietu prits, vratim s 23.